14Jeruusalemm ja paganarahvadVaata, Issanda päev tuleb ja sinult võetud saak jagatakse su
keskel.
Sest ma kogun kõik paganad sõdima Jeruusalemma vastu; linn
vallutatakse, kojad rüüstatakse, naised vägistatakse ja pool linna
läheb vangi; aga ülejäänud rahvast ei hävitata linnast.
Siis läheb Issand välja ja sõdib nende paganate vastu nagu oma
võitluspäeval, lahingupäeval.
Sel päeval seisavad ta jalad Õlimäel, mis on Jeruusalemma ees ida
pool; ja Õlimägi lõhkeb keskelt pooleks, idast läände väga suureks
oruks, sest pool mäge vajub põhja poole ja teine pool lõuna poole.
Ja te põgenete siis mu mägede oru kaudu, sest mägede org ulatub
Aasalini; te põgenete, nõnda kui te põgenesite maavärisemise eest
Juuda kuninga Ussija päevil. Ja Issand, minu Jumal, tuleb ja kõik pühad
koos temaga.
Ja sel päeval ei ole valgust, on külm ja pakane.
Aga on üks päev, see on Issanda teada, kui pole päeva ega ööd,
vaid valgus on ka õhtuajal.
Ja sel päeval voolavad Jeruusalemmast välja elavad veed: neist
pooled Idamere poole ja pooled Läänemere poole; see sünnib suvel ja
talvel.
Ja Issand on kuningaks kogu maale. Sel päeval on Issand ainus ja
tema nimi on ainus.
Kogu maa muutub lagendikuks Gebast kuni Rimmonini lõuna pool
Jeruusalemma; see tõuseb aga kõrgele ja jääb oma kohale Benjamini
väravast endise värava asupaigani, Nurgaväravani, ja Hananeli tornist
kuninga surutõrteni.
Seal elatakse, seda ei panda enam vande alla ja Jeruusalemm elab
julgesti.
Ja see on nuhtlus, millega Issand lööb kõiki rahvaid, kes
sõdivad Jeruusalemma vastu: ta määndab nende liha, kui nad alles jalgel
seisavad, nende silmad mädanevad oma koobastes ja neil mädaneb keel
suus.
Ja sel päeval on nende hulgas suur Issanda kartus, nõnda et nad
haaravad kinni üksteise käest ja ühe käsi tõuseb teise käe vastu.
Juudagi sõdib Jeruusalemmas ja kõigi ümberkaudsete paganate
varandused kogutakse kokku: kuld ja hõbe ja üpris palju riideid.
Ja samasugune nuhtlus tabab hobuseid, muulasid, kaameleid,
eesleid ja kõiki loomi, kes nende leerides on - just samasugune
nuhtlus.
Ja kõik järelejäänud kõigist paganaist, kes on tulnud
Jeruusalemma kallale, peavad aasta-aastalt minema sinna üles,
kummardama kuningat, vägede Issandat ja pidama lehtmajadepüha.
Aga neile maa suguvõsadest, kes ei lähe üles Jeruusalemma
kuningat, vägede Issandat, kummardama, ei saja vihma.
Ja kui egiptlaste suguvõsa sinna üles ei lähe ega tule, siis
saab ka neile osaks nuhtlus, millega Issand lööb neid paganaid, kes ei
lähe sinna üles pidama lehtmajadepüha.
Seesugune on egiptlaste patukaristus ja kõigi paganate
patukaristus, kes ei lähe pidama lehtmajadepüha.
Sel päeval seisab hobuste kuljustel: „Issandale pühitsetud!” Ja
potid Issanda kojas on nagu piserdusnõud altari ees.
Iga pott Jeruusalemmas ja Juudas on pühitsetud vägede Issandale.
Ja kõik ohverdajad tulevad ja võtavad need ning keedavad nende sees.
Ja sel päeval ei ole enam ühtegi kaubitsejat vägede Issanda kojas.”
keskel.
Sest ma kogun kõik paganad sõdima Jeruusalemma vastu; linn
vallutatakse, kojad rüüstatakse, naised vägistatakse ja pool linna
läheb vangi; aga ülejäänud rahvast ei hävitata linnast.
Siis läheb Issand välja ja sõdib nende paganate vastu nagu oma
võitluspäeval, lahingupäeval.
Sel päeval seisavad ta jalad Õlimäel, mis on Jeruusalemma ees ida
pool; ja Õlimägi lõhkeb keskelt pooleks, idast läände väga suureks
oruks, sest pool mäge vajub põhja poole ja teine pool lõuna poole.
Ja te põgenete siis mu mägede oru kaudu, sest mägede org ulatub
Aasalini; te põgenete, nõnda kui te põgenesite maavärisemise eest
Juuda kuninga Ussija päevil. Ja Issand, minu Jumal, tuleb ja kõik pühad
koos temaga.
Ja sel päeval ei ole valgust, on külm ja pakane.
Aga on üks päev, see on Issanda teada, kui pole päeva ega ööd,
vaid valgus on ka õhtuajal.
Ja sel päeval voolavad Jeruusalemmast välja elavad veed: neist
pooled Idamere poole ja pooled Läänemere poole; see sünnib suvel ja
talvel.
Ja Issand on kuningaks kogu maale. Sel päeval on Issand ainus ja
tema nimi on ainus.
Kogu maa muutub lagendikuks Gebast kuni Rimmonini lõuna pool
Jeruusalemma; see tõuseb aga kõrgele ja jääb oma kohale Benjamini
väravast endise värava asupaigani, Nurgaväravani, ja Hananeli tornist
kuninga surutõrteni.
Seal elatakse, seda ei panda enam vande alla ja Jeruusalemm elab
julgesti.
Ja see on nuhtlus, millega Issand lööb kõiki rahvaid, kes
sõdivad Jeruusalemma vastu: ta määndab nende liha, kui nad alles jalgel
seisavad, nende silmad mädanevad oma koobastes ja neil mädaneb keel
suus.
Ja sel päeval on nende hulgas suur Issanda kartus, nõnda et nad
haaravad kinni üksteise käest ja ühe käsi tõuseb teise käe vastu.
Juudagi sõdib Jeruusalemmas ja kõigi ümberkaudsete paganate
varandused kogutakse kokku: kuld ja hõbe ja üpris palju riideid.
Ja samasugune nuhtlus tabab hobuseid, muulasid, kaameleid,
eesleid ja kõiki loomi, kes nende leerides on - just samasugune
nuhtlus.
Ja kõik järelejäänud kõigist paganaist, kes on tulnud
Jeruusalemma kallale, peavad aasta-aastalt minema sinna üles,
kummardama kuningat, vägede Issandat ja pidama lehtmajadepüha.
Aga neile maa suguvõsadest, kes ei lähe üles Jeruusalemma
kuningat, vägede Issandat, kummardama, ei saja vihma.
Ja kui egiptlaste suguvõsa sinna üles ei lähe ega tule, siis
saab ka neile osaks nuhtlus, millega Issand lööb neid paganaid, kes ei
lähe sinna üles pidama lehtmajadepüha.
Seesugune on egiptlaste patukaristus ja kõigi paganate
patukaristus, kes ei lähe pidama lehtmajadepüha.
Sel päeval seisab hobuste kuljustel: „Issandale pühitsetud!” Ja
potid Issanda kojas on nagu piserdusnõud altari ees.
Iga pott Jeruusalemmas ja Juudas on pühitsetud vägede Issandale.
Ja kõik ohverdajad tulevad ja võtavad need ning keedavad nende sees.
Ja sel päeval ei ole enam ühtegi kaubitsejat vägede Issanda kojas.”