8Prohveti poja tähenduslik nimiJa Issand ütles mulle: „Võta enesele suur tahvel ja kirjuta selle peale tavalise krihvliga: Maher-Saalal, Haas-Bas + Nimi Maher-Saalal, Haas-Bas tähendab 'põgene, saak, röövija läheneb'. !
Ja ma võtan endale usaldusväärsed tunnistajad, preester Uurija ja Jeberekja poja Sakarja.”
Siis ma läksin prohveti naise juurde, ja tema jäi lapseootele ning tõi poja ilmale. Ja Issand ütles mulle: „Pane temale nimeks Maher-Saalal, Haas-Bas!
Sest enne kui poiss oskab hüüda isa ja ema, viiakse Damaskuse varandus ja Samaaria saak Assuri kuninga ette.”
Ja Issand rääkis minuga veelgi, öeldes:
„Sellepärast et see rahvas põlgab
Siiloahi hiljukesi voolavaid vesi
ning pelgab Retsinit ja Remalja poega,
vaata, sellepärast lasebki Issand
tulla nende peale
Frati jõe võimsad ja suured veed -
Assuri kuninga ja kogu ta hiilguse -,
mis tõuseb välja kõigist lammidest
ja voolab üle kõigist kallastest,
tungib Juudasse, tulvab ja ujutab üle,
kuni see ulatub kaelani.
Ja tema tiibade sirutus täidab su maa
kogu selle laiuses, Immaanuel + Vt 7:14 seletust. .”
Möllake, rahvad, ja värisege,
ja kuulge, kõik kauged maad:
Varustuge sõjaks ja värisege!
Varustuge sõjaks ja värisege!
Pidage nõu, aga see läheb tühja,
kõnelge sõna, aga see ei täitu,
sest Jumal on meiega!
Ainult Issandat tuleb kartaSest nõnda rääkis minuga Issand, kui ta käsi haaras mind ja hoiatas mind käimast selle rahva teed, öeldes:
„Ärge nimetage vandenõuks kõike,
mida see rahvas nimetab vandenõuks,
ärge kartke, mida tema kardab,
ja ärge tundke hirmu!
Pidage pühaks vägede Issandat,
tema olgu teie kartus
ja tema olgu teie hirm!
Tema on pühamuks,
aga ka komistuskiviks ja pahanduskaljuks
mõlemale Iisraeli kojale,
lõksuks ja püüdepaelaks
Jeruusalemma elanikele.
Paljud neist komistavad,
kukuvad ja vigastavad endid,
püütakse kinni ja võetakse vangi.
Seo kinni tunnistus,
sulge pitseriga õpetus mu õpilastes!”
Mina aga ootan Issandat,
kes peidab oma palge
Jaakobi soo eest,
ja loodan tema peale.
Vaata, mina ja lapsed, keda Issand mulle on andnud, oleme tunnustähtedeks ja endemärkideks Iisraelis vägede Issandalt, kes elab Siioni mäel.
Ja kui teile öeldakse: Küsitlege surnute vaime ja ennustajaid, kes sosistavad ja pomisevad, siis vastake: Kas rahvas ei peaks küsitlema oma Jumalat? Kas tuleb elavate pärast küsitleda surnuid?
Õpetuse ja tunnistuse juurde! Kui nõnda ei kõnelda, siis ei ole koitu.
Seal nad siis uitavad,
vaevatud ja näljased.
Aga nälga tundes
nad vihastavad ja neavad
oma kuningat ja Jumalat.
Ja kui nad tõstavad pilgu üles
või vaatavad maha, siis -
näe, on kitsikus ja pimedus,
ahistuse süngus.
Ollakse tõugatud
pilkasesse pimedusse.
Rahuvürsti sünd ja valitsusAga ei jää pimedusse maa,
kus on ahastus.
Otsekui Jumal endisel ajal põlgas Sebulonimaad ja Naftalimaad, nõnda austab ta tulevikus mereäärset teed, Jordani-tagust maad, paganate Galilead.
Ja ma võtan endale usaldusväärsed tunnistajad, preester Uurija ja Jeberekja poja Sakarja.”
Siis ma läksin prohveti naise juurde, ja tema jäi lapseootele ning tõi poja ilmale. Ja Issand ütles mulle: „Pane temale nimeks Maher-Saalal, Haas-Bas!
Sest enne kui poiss oskab hüüda isa ja ema, viiakse Damaskuse varandus ja Samaaria saak Assuri kuninga ette.”
Ja Issand rääkis minuga veelgi, öeldes:
„Sellepärast et see rahvas põlgab
Siiloahi hiljukesi voolavaid vesi
ning pelgab Retsinit ja Remalja poega,
vaata, sellepärast lasebki Issand
tulla nende peale
Frati jõe võimsad ja suured veed -
Assuri kuninga ja kogu ta hiilguse -,
mis tõuseb välja kõigist lammidest
ja voolab üle kõigist kallastest,
tungib Juudasse, tulvab ja ujutab üle,
kuni see ulatub kaelani.
Ja tema tiibade sirutus täidab su maa
kogu selle laiuses, Immaanuel + Vt 7:14 seletust. .”
Möllake, rahvad, ja värisege,
ja kuulge, kõik kauged maad:
Varustuge sõjaks ja värisege!
Varustuge sõjaks ja värisege!
Pidage nõu, aga see läheb tühja,
kõnelge sõna, aga see ei täitu,
sest Jumal on meiega!
Ainult Issandat tuleb kartaSest nõnda rääkis minuga Issand, kui ta käsi haaras mind ja hoiatas mind käimast selle rahva teed, öeldes:
„Ärge nimetage vandenõuks kõike,
mida see rahvas nimetab vandenõuks,
ärge kartke, mida tema kardab,
ja ärge tundke hirmu!
Pidage pühaks vägede Issandat,
tema olgu teie kartus
ja tema olgu teie hirm!
Tema on pühamuks,
aga ka komistuskiviks ja pahanduskaljuks
mõlemale Iisraeli kojale,
lõksuks ja püüdepaelaks
Jeruusalemma elanikele.
Paljud neist komistavad,
kukuvad ja vigastavad endid,
püütakse kinni ja võetakse vangi.
Seo kinni tunnistus,
sulge pitseriga õpetus mu õpilastes!”
Mina aga ootan Issandat,
kes peidab oma palge
Jaakobi soo eest,
ja loodan tema peale.
Vaata, mina ja lapsed, keda Issand mulle on andnud, oleme tunnustähtedeks ja endemärkideks Iisraelis vägede Issandalt, kes elab Siioni mäel.
Ja kui teile öeldakse: Küsitlege surnute vaime ja ennustajaid, kes sosistavad ja pomisevad, siis vastake: Kas rahvas ei peaks küsitlema oma Jumalat? Kas tuleb elavate pärast küsitleda surnuid?
Õpetuse ja tunnistuse juurde! Kui nõnda ei kõnelda, siis ei ole koitu.
Seal nad siis uitavad,
vaevatud ja näljased.
Aga nälga tundes
nad vihastavad ja neavad
oma kuningat ja Jumalat.
Ja kui nad tõstavad pilgu üles
või vaatavad maha, siis -
näe, on kitsikus ja pimedus,
ahistuse süngus.
Ollakse tõugatud
pilkasesse pimedusse.
Rahuvürsti sünd ja valitsusAga ei jää pimedusse maa,
kus on ahastus.
Otsekui Jumal endisel ajal põlgas Sebulonimaad ja Naftalimaad, nõnda austab ta tulevikus mereäärset teed, Jordani-tagust maad, paganate Galilead.